O CORAÇÃO DO HOMEM TEM DOIS LADOS, COMO AS MOEDAS

• A simpatia dum hipócrita é encantadora e logo colhe a atenção dos que olham; o parecer dum homem humilde e sério na sua simplicidade é penetrante e por vezes desconcertante, desencorajando-nos a aproximarmo-nos dele. Mas, em nenhum dos casos deve seguir os primeiros instintos de seu coração, isto é, entregar-se ao hipócrita ou afastar-se da simplicidade, pois não existe simpatia maior que a de um homem honesto e simples de consciência e de coração, como também não existe maior dureza de coração que a dum hipócrita simpático e fingido.
• A porta da paz de espírito encontra-se muitas vezes entre as dunas das dúvidas acertadas, enquanto que as portas para as tempestades de alma acham-se entre as certezas em erro.
• Toda a tentação é o oposto daquilo que você é ou então será o oposto daquilo que deveria ser. Muito raramente será aquilo que você é, pois então seria um modo de vida e não uma tentação.
• Quem se abrasa em desejo será sempre alguém que nunca se satisfará, nem mesmo quando se enche de tudo quanto o seu desejo pode assimilar e receber; mas, quem não se vicia emocionalmente, será uma pessoa quase sempre satisfeita e facilmente alegre.
• Um inimigo é alguém que ajudará seu inimigo contra você; amigo é aquele que ajudará seu inimigo a arranjar-se com seu Criador e consigo a ponto de se amarem para sempre e não aquele que tenta manter-vos afastados um do outro.
• Qualquer língua tem tantos músculos para falar quantos terá para se conter. Mas seu motor de arranque está dentro do coração e o botão para ligar e desligar acha-se na paz de espírito e de consciência. Quem fala demais, fala porque nunca tem paz e por essa razão necessita que outros pressionem seu botão por ele.
• Uma língua que se cala acertadamente conhece sempre o teor da tentação de falar quando não deve, pois de que outro modo tomaria conhecimento de quando se deve calar? Muitos preocupam-se porque são tentados quando deviam dar graças a Deus pela maioria das suas tentações, pois são elas que nos manifestam onde não devemos andar e em que não devemos pensar.
• A tentação tem o poder de nos atrair para cair, quanto tem o poder de nos fazer subir o próximo degrau da santidade. Sem tentação não existiriam demónios, é certo, mas sem ela também nunca existiriam santos num mundo como o nosso.
• Estar calado quando se deveria falar é pecado tal como quem fala muito peca muito; mas, quem sabe calar-se sabia e oportunamente, será homem para ser sempre tentado a estar calado quando deveria falar. Todas as virtudes têm sua contra-semelhança pecaminosa – acautele-se.
• Qualquer boca que lisonjeia é boca feita para criticar, pois quem lisonjeia e quem critica têm o mesmo coração. Quem agrada pessoas é pessoa feita para desagradá-las também - só a pessoa que agrada pode tornar-se desagradável. Quem agrada pessoas é egoísta e quer ser agradado. Quando não é agradado, pode desagradar os outros. Só desagrada quem agrada. Se você não tiver boca ou coração para lisonjear, não terá boca ou coração critico. O problema é que, aquilo que somos para com as pessoas e lhes fazemos, faremos para Deus assim que as circunstâncias se proporcionarem. Todo aquele que lisonjeia pessoas, pode lisonjear Deus achando que isso é louvor. São esses os tais que se amarguram e criticam Deus facilmente, também. Lisonjas e criticas nunca funcionam. "Falareis falsamente por Deus, e por ele proferireis mentiras? Fareis aceitação da sua pessoa? Contendereis a favor de Deus? Ser-vos-ia bom, se ele vos esquadrinhasse? Ou zombareis dele, como quem zomba de um homem? Certamente vos repreenderá, se em oculto vos deixardes levar de respeitos humanos", Jó 13:7-8,10. Os amigos de Jó eram culpados neste aspecto e cometiam esse tipo de pecado.
• Qualquer um que diga boas coisas de si porque recebeu algo de sua mão, será sempre alguém que também pode dizer coisas más a seu respeito caso não receba um piropo ou recompensa como retribuição pelo bem que acha que lhe fez falando. Acautele-se contra lisonjeadores e nunca confie neles, antes trate-os como quem pode espalhar questões sobre o seu próximo. Quem lisonjeia também é maldizente, sem sombra de dúvida - é a mesma pessoa!
• A morte interior é a causa e a consequência do pecado no homem, a qual, em seu engano, acha-se sempre viva; mas quem é vivente por se haver encontrado com Deus pessoalmente e factualmente, pode ser assolado pela dúvida sobre a Vida porque a sua vida tornou-se diferente daquilo a que estava habituado e porque ouve a morte falar em sua soberba alegando ser ela a vivente. As pessoas acreditam mais naquilo que ouvem do que na verdade, mesmo que possam ouvir a verdade também. Por isso, o morto, frequentemente, acha-se vivo sentindo a morte dentro dele, tanto quanto os vivos podem ainda achar-se mortos sentindo a vida pelo lado de dentro. O maior engano, no entanto, é quando o morto é crente evangélico ou o crente evangélico for morto - ele achará que é muito vivo!
• Qualquer pessoa que diz ser algo em sua soberba, é sempre alguém que irá desesperar em tempos difíceis, pois qualquer tipo de arrogância é sinal de fraqueza camuflada, é a forma que os humanos adoptaram para encobrir, a qual tornou-se natural e inconsciente. Mas, todo aquele que confia e despeja simplicidade diante de uma turbulência de vida, estando seu Deus por perto e dentro de si, será sempre alguém que nem no meio da riqueza deixará de ser simples e um humilde honrador do seu Criador, pois reflecte a imagem com que foi criado e não o que possui; (a soberba é tentar reflectir aquilo que possuímos como garantia de segurança, enquanto a humildade é deixar passar aquilo que somos - não o que achamos que somos - independentemente do que possuímos ou somos). Em todo caso, tal como a paz de espírito é uma tentação para qualquer soberbo, também a turbulência pode vir a afectar quem conhece Deus embora nem um nem outro consigam sair de seu posto por eles, a não ser que o soberbo seja transformado encontrando o seu Criador ou o homem humilde e confiante se deixe seduzir pela soberba do rico e peque.
• Qualquer um que se ensoberbece ou confia quando tudo lhe corre bem, será sempre alguém que desespera quando as coisas, aparentemente, correm-lhe mal. Quem se ensoberbece no abastecimento, é alguém que, na verdade, nunca confia em Deus e o seu coração não está fixado em Deus apenas e por essa razão irá entrar em desespero facilmente assim que Deus o cobrir de males que não fazem mal a ninguém e os quais têm o poder de nos fazer bem por haverem saído com o mandamento de nos transformar.
• Alguém que se acomoda quando tudo lhe corre bem será sempre alguém que foge diante de problemas e obstáculos. São os dois lados do mesmo coração. Qualquer pessoa que enfrenta males com um sorriso e os vence sem ser hipócrita sorridente, estando em Deus ainda, será pessoa útil e trabalhadora em tempos de paz. Quem não faz nada em tempos de paz, também nunca conseguirá fazer alguma coisa em tempos de preocupações, mesmo que pareça estar muito atarefado por preocupar-se muito sem motivo. O motivo, a origem das preocupações somos nós e não os problemas que enfrentamos.
• Crer em Deus apenas quando tudo nos corre bem é sempre sinónimo de luxúria escondida; mas crer em Deus dentro duma tempestade (sendo verdade que Deus está ali presente de facto) e estar descansadamente confiante sem fingimento, significa que tal pessoa, mesmo dentro da prosperidade e fartura, nunca deixará de segurar a mão de Quem criou o mundo em seis dias, para desviar-se por causa da plenitude que lhe choveu do céu. E lembremo-nos que Deus descansou depois de trabalhar - não antes e nem durante o trabalho.
• Toda a língua que diz coisas erradas em momentos certos também é língua para dizer coisa certa fora de tempo ou de forma errónea. É por isso que muitos pregam a verdade sem ser por Deus e não juntam com Jesus e são achados espalhando. Mas, para sintonizar a sua língua bastará ser liberto por Cristo (e não pela igreja), sintonizar a língua com a inspiração, ser agradável a Deus, perder o medo de errar e desterrar para sempre o desejo de agradar pessoas, sejam estas religiosas ou não, sejam líderes bíblicos ou não.
• Qualquer coração que exige, será coração que se recusará receber quando lhe for dado.
• Homem que não crê na verdade, por invisível que esta seja (pois, para o cego a lua não existe fora da sua imaginação), crê facilmente na mentira e deixa a sua alma ser levada para a ilusão uma e outra vez sempre que esta lhe bate à porta, mesmo que note que volta vazio sempre e cada vez que paira longe de seu Criador por crer na mentira. Qualquer orgulhoso está tão apto a descrer da verdade, mesmo sabendo que pode ser verdade, quanto estará apto a acreditar em uma mentira, mesmo sabendo que não passa de uma ilusão. Por essa razão, as pessoas trocam a leitura da Bíblia por novelas e romances imaginários tão facilmente apenas porque se deixam seduzir com algo susceptível de lhes intrigar a ponto de se deixarem levar para a anestesia do pecado mortal. Mas, o facto é este: quem não consegue crer na verdade, acredita na mentira; e quem crê na verdade, dificilmente crerá na mentira. Todo o coração tem estes dois lados.
• Alguém que confia quando está em Deus, vivendo de Sua presença por dentro e por fora, será sempre alguém que facilmente entra num ciclo de dúvida assim que se achar fora dessa mesma presença porque ela é real e o crente é simples. Ambas as coisas são fé, pois até a duvida que se manifesta é uma reacção espontânea a uma verdade, a um facto e a fé é crer e reagir a uma verdade. E quando duvidamos fora da presença de Deus, estamos a reagir a um facto verdadeiro. Mas, todo o homem que descrê dentro da presença de Deus, será sempre alguém que crê com maior facilidade fora dela – ambas as coisas são descrença, tanto o descrer quando tudo é real e verídico, como o crer ilusoriamente. É o mesmo coração que reage dessa maneira distinta em circunstâncias diferentes, sendo o factor determinante a presença ou a ausência de Deus. Tanto os crédulos como os incrédulos crêem e duvidam, mas, onde um crê, o outro duvida e vice-versa. Algumas dúvidas de um crente são na realidade consequência duma fé real e que em nada será fingida, enquanto que as certezas de alguém afastado de Deus são sempre consequência da incredulidade.
• É preciso ser-se humilde para se receber de uma mão humilde sem sentimentos de contrariedade, tanto quanto é preciso ser-se arrogante para se ter de exigir de uma mão caridosa e cheia de simplicidade. O orgulho só recebe do humilde, exigindo dele. No orgulhoso junta-se o egoísmo de querer aquilo que o amor tem para dar, com o desprezo pela humildade. O fruto, a consequência, dessa mistura é exigir. Exigir é a saída para o orgulho receber do seu jeito. No entanto, será tão penoso para um humilde receber da mão do orgulho, quanto será para qualquer orgulhoso receber dum homem simples e humilde. Mas, o orgulho recebe dele próprio ou de um igual a si, por muito que recuse parecer por fora aquilo que não é por dentro.
• O egoísta dá sempre que pode receber algo como contrapartida, mesmo que aquilo que receba de volta seja uma mera ovação e o vazio de um elogio. Dizer que um egoísta não dá, é engano e ignorância a falar. No entanto, é relutante em dar sempre que sabe que não receberá reconhecimento ou contrapartida pelo que faz. Por outro lado, o amor real sente relutância em dar sempre que sabe que vai receber uma contrapartida e tem maior liberdade para dar quando sabe instintivamente que é uma obra que não será recompensada. No entanto, creio que um homem perfeito dá sempre livremente em ambas as circunstâncias, pois não tem coração para deixar-se seduzir ou impressionar por aquilo que alguém pode roubar dele ou dar-lhe em retorno e tal homem só faz e age conforme é, independentemente do que se passar a seguir.
• Qualquer crente mundano é pior que pagão e tem sempre tendência a crer apenas quando o Deus verdadeiro é uma mera ilusão ou uma memória de sua mente e já está ausente dele, o qual acredita no que deseja que fosse verdade. A sua fé é uma forma de tentar Deus para o poder abençoar em seu proveito, é moeda de troca e nunca uma constatação de verdades, factos e realidades actuais e presentes. Fé é crer na verdade, poder crer em uma verdade - não é moeda para troca.
• Um crente são e puro, na sua simplicidade, entrará em duvida caso aquilo que crê seja ilusão, mas a sua confiança e segurança serão tão simples e natural como seu respirar caso não esteja separado de Deus - nem lhe passa pela cabeça esforçar-se para crer sob tais circunstâncias e a incredulidade é para ele coisa que não entende e nem assimila facilmente dentro de si. Mas, será preciso um ímpio lutar para crer em Deus e que Deus está com ele, tanto quanto será necessária uma luta para um limpo de coração descrer sempre que a verdade lhe seja real. Por isso, sempre que precisar lutar para crer em Deus, prefira limpar o seu coração acima de tentar crer.
• A verdade faz sentido ao coração sadio, tanto quanto esta será algo questionável para quem tem a natureza do seu coração calcinada pela incredulidade a qual existe porque pecou, separando-se de Deus; ou então nasceu sendo enganadora e perversa. Ambas as coisas são originadas pelos maus-tratos que sofreu vivendo fora da realidade de um Deus Vivo, achando-se entregue às tempestades e à erosão de uma consciência tranquilizada pelo mal, a que acreditava que estava com Deus sempre que não estava. Mas, da mesma forma que um incrédulo questiona a verdade, assim faz o crente que não é fictício com a ilusão, pois questiona-a de imediato, surpreendendo mesmo os que se agradam mutuamente entre si e a si próprios porque são fictícios e fingidos.
• Quem agrada os outros é fingido e não ama quem quer agradar. Quem agrada, ama-se a si próprio e diz que ama para poder ser amado e não para abrir a porta para derramar o amor que foi derramado em si - se é que foi. 'Amam' aqueles que poderão 'amá-los' de volta. "Não fazem os gentios o mesmo?" Qualquer pecador fará qualquer coisa para ser amado e aceite. Agradar aos outros é uma forma de amor próprio. E tais pessoas podem mesmo tornar-se más e vingativas caso não alcancem aquele retorno que se propõem alcançar através de suas acções.
• Um hipócrita é como um adúltero: tem uma vida alternativa ou paralela da qual cuida diligentemente. O adúltero tem outra mulher que não é a dele e o hipócrita apresenta uma vida que não é dele. Essa vida paralela não é necessita ser má em aparência para ser considerada hipócrita por Deus e pelo bom senso. A outra mulher do adúltero pode ser bonita, bem comportada e bem educada. Contudo, é a outra mulher e ela ser do jeito que é não dá os direitos ao adúltero de envolver-se com ela para desprezar a sua. O facto é que, sempre que cuidar da sua vida paralela, a sua verdadeira essência e vida serão desprezadas ou, no mínimo, menosprezadas. Depois, temos um outro problema em relação a isso: sempre que ouvir uma palavra bonita, sempre que ouvir um sermão uma palavra capaz de curar a alma, irá aplicar essa verdade que ouviu à vida paralela e não à essência de seu carácter e coração. O adúltero dá mais à amante que à esposa. A vida paralela deve estar extinta e não ser cuidada e encorajada. Na verdade, ou cuida de sua vida verdadeira ou da vida paralela. Não é possível cuidar das duas ao mesmo tempo. Sempre que você se esconde por trás daquilo que acha que é ou que acha que deve ser e sempre que isso se torna razão para causar uma boa impressão aos demais e a si próprio, lembre que sua verdadeira vida dentro de si está sendo morta e desprezada. Jesus veio para libertar essa vida e para que ela seja verdadeiramente livre. Já alguma vez se sentiu seco por dentro? Não será isso a sua essência de vida sendo desprezada e morrendo à sede? Por essa razão é que o fim dos tempos será muito difícil: o conhecimento sobre os bons modos e as boas virtudes estará disseminado pelo mundo inteiro. É lógico que a hipocrisia irá alimentar-se desse conhecimento que se encontra espalhado por todos os cantos do mundo. Certamente que, ao cuidar da vida paralela, a humildade extinguir-se-á, pois sermos o que somos é a base, é a verdadeira essência da humildade. A única alternativa que resta para quem cuida da vida paralela é o orgulho - até mesmo quando a vida paralela esconde bem esse orgulho. Na verdade, a vida paralela só serve para uma coisa: para esconder e disfarçar. A vida paralela só existe para poder encobrir aquilo que achamos que não podemos revelar. Nunca poderá expor, cuidar e purificar através da luz a sua verdadeira essência enquanto cuidar da vida alternativa. Cuidar da outra vida é o oposto de andar na luz. Qual das duas vidas você ira manter e cuidar? Da sua ou da outra?
• Qualquer homem que mente é alguém que tem dificuldade em crer em uma verdade também, da mesma forma que um homem de coração verdadeiro logo se questiona acusando a dúvida assim que surge uma mentira no ar ou dentro de si, mesmo que camuflada. A diferença reside no espírito de quem ouve e no de quem fala, algo que se sente e se nota no ar. Também existe um género de pressentimento à verdade entre dois verdadeiros, pois as pessoas entendem-se mais por aquilo que são, do que por aquilo que dizem uns aos outros. "Acaso andarão dois juntos se não estiverem de acordo?" Amos 3:3. Por norma, as pessoas no mundo tentam entender-se ou desentender-se através da hipocrisia e do fingimento. Ser mau é o outro lado dos que são hipócritas. Os filhos do reino tentam entender-se por aquilo que realmente são por dentro e os hipócritas através daquilo que não são. E o comportamento das pessoas costuma ser provocado pelo jeito daqueles com quem dialogam e é consequência daquilo que os outros são. Uma coisa chama a outra. Aquilo que sou influencia o que a outra vai demonstrar ser diante de mim. Sempre que você vive abertamente e espontaneamente tudo aquilo que é, qualquer homem mau é incitado e tentado a fazer o mesmo. É uma consequência natural ao seu comportamento sincero. Ora, os maus não conseguirão manter esse tipo de comportamento por muito tempo, pois acham que têm muito para esconder. Essa é a melhor maneira para evitar que os escarnecedores se sentem à nossa mesa. Não se aguentarão na assembleia dos justos. As pessoas só andarão juntas sendo iguais. Seja aquilo que é, tal qual Deus é o que é. Nunca se atreva a esconder a sua justiça, o seu coração, a sua vida diante de quem é errado de coração. "Porquanto, qualquer que, entre esta geração adúltera e pecadora, se envergonhar de mim e das minhas palavras, também dele se envergonhará o Filho do homem quando vier na glória de seu Pai com os santos anjos", Mar.8:38.
• Qualquer hipócrita sente dentro dele uma necessidade e uma força impelindo-o para justificar-se tanto a ele próprio, quanto tudo aquilo que sente. Ele crê instintivamente que precisa parecer aquilo que não é colocando nele próprio um sorriso que acha que não pode ter naturalmente. Nenhum hipócrita pode achar que temos condições para sermos simpáticos e tratar as pessoas de forma amigável espontaneamente mostrando apenas aquilo que somos por dentro. Porque o hipócrita crê que precisa fingir para sorrir, ele afirma que os bondosos são hipócritas. Ele vê nos outros os próprios defeitos. Ensina os seus filhos a aprenderem a agir de forma premeditada, pois, crê não ser possível vivermos espontaneamente sem manifestarmos amargura. Ele crê ser seu dever cívico fingir. Com o tempo, o fingimento torna-se seu instinto natural e reage a tudo de forma hipócrita e fingida. Por isso, sempre que qualquer fingido deseje ficar longe de certa pessoa, ele não leva em conta a possibilidade de falar francamente que não deseja a sua companhia, isto é, dizer as coisas de forma simples e calma. Logo, tem aquele instinto e necessidade de tornar-se mau falando a verdade. Muitas vezes, grita sem necessidade. Na verdade, crê ser necessário exaltar-se para ser franco, tal qual crê ser necessário fingir para parecer bondoso. Ele não consegue ser simples e sem fingimento na simpatia e, por essa razão, não consegue ser franco e sem fingimento no confronto. Por essa razão é que creio que a gritaria é própria dos hipócritas e fingidos. Somente aqueles que agradam pessoas têm um coração capaz de ser desagradável. Se você não agrada pessoas, não tem condições para tornar-se desagradável para com elas - nem mesmo quando elas se desagradam de si por conta própria ou por motivos pessoais. Que as pessoas se sintam mal e desagradadas por causa daquilo que são e não por aquilo que você é.
• Quando um mentiroso hábil diz uma verdade, todos duvidam do que diz, pois não sabe ser verdadeiro e todos notam a tremedeira da sua voz. O mesmo já não acontece quando mente. Do mesmo modo, sempre se ouve um terramoto na voz dum verdadeiro de coração quando mente e nota-se a sua segurança sempre que fala a verdade. Um mentiroso não é experimentado a falar a verdade e o verdadeiro não é a mentir. Caso um mentiroso queira ser convincente sempre que fala a verdade, precisa poder expressá-la da mesma forma que expressaria qualquer mentira, ora acrescentando argumentos e palavras, ora agindo de forma contraditória, suspeita e mentirosa.
• Se você acrescenta qualquer coisa à verdade, mostra que você não crê totalmente nela. Isso é o que os mentirosos fazem com a mentira, pois precisam acrescentar muito para que possa parecer verdade. A verdade não precisa de predicados e complementos. "Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim; não, não; pois o que passa daí, vem do Maligno", Mat.5:37. Por que outra razão Salomão afirmou que quem acrescentasse às palavras de Deus seria tido como mentiroso? É porque qualquer mentiroso acrescenta na verdade tal e qual faria com a mentira. É um instinto maligno e mentiroso que faz as pessoas agirem dessa forma, também, com a verdade. Realmente, esse comportamento provém do Maligno e é comportamento próprio de quem é mentiroso.
• Quando alguém sente culpa e nem sabe do quê, isso nunca pode ser considerado como convicção de pecado. Isaías especificou que era a sua língua que era impura porque aprendeu o jeito do seu povo, talvez pensando que era cultura e dever, Is.6:5-7. Uma culpa pouco definida e pouco específica pode vir a ser considerada como acusação maligna, desejo masoquista ou outra coisa qualquer, mas nunca como convicção de pecado. O mal-estar de espírito é um dos derivados do pecado, mas vai ter de se tornar algo específico porque a pessoa que pode sentir-se culpada sem o ser, por certo, nunca se sentirá culpada quando e onde deve e evitará olhar as suas culpas verdadeiras de frente porque as culpas sem nexo a confundiram. Quem se culpa e se acusa morbidamente é sempre alguém que encobre o seu verdadeiro ser ou tem ainda o hábito de assim proceder, culpando-se e recusando manifestar as suas verdadeiras culpas. Culpar-se é encobrir ou tentar desculpar e quem encobre seus pecados nunca prosperará, Prov.28:13. O coração de cada homem tem sempre esses dois lados. E também será verdade que, quem olhar suas culpas reais de frente nunca se aperceberá da ilusão em forma de culpabilização.
• Quem evita alguém porque não gosta dessa pessoa, será sempre alguém que se aproxima de quem gosta também e nem num nem no outro caso levará em conta a vontade de Deus para elas. Quem desagrada por escolha pessoal, desagrada Deus e agrada aos homens. Só desagradará pessoas quem quer agradá-las, porque a promessa faz dívidas.
• Quem evita um servo de Deus porque não aprecia alguns dos seus jeitos, sendo mesquinho sobre certos assuntos em detrimento de outros, também terá tendência para aproximar-se de um servo de Satanás se não desgostar dele e de seus jeitos, aceitando mesmo o mal final porque gosta do jeito inicial dele. Por isso é que os maus ainda se apresentam como bons: porque os humanos seguem as aparências mesmo que digam que não o fazem e mesmo que tenham conhecimento dessa situação. Depois de se desapontarem, correm para voltarem atrás e tornam a fazer o mesmo uma e outra vez até a vida acabar. Caso pudessem viver mil anos, mil anos correriam atrás de todo tipo de engano desse tipo. Esse é o estado de espírito de quem foi criado perfeito e que agora vive do mal, morrendo para Deus cada dia enquanto acha que vive. 
• Quem se torna desgostoso e amargurado devido àqueles jeitos que a verdade usa e são absolutamente necessários para o progresso da Vida em uma pessoa, aceitará os jeitos dele que nunca se transformarão em Vida também e os quais geram a morte em nós.
• Quem se torna mesquinho e piegas sobre coisas insignificantes quando alguém lhe quer trazer outras importantes e salvadoras, levando as coisas insignificantes preferencialmente em conta, essa pessoa certamente também aceitará mesquinhices sempre que coisas mortas lhe forem oferecidas subtilmente. O mal e o bem não se acham nas infantilidades das pessoas, mas antes na essência de toda a sua mensagem transportada secretamente. A pessoa implica com a casca porque não gosta do grão que está dentro dela ou aceita a casca porque gosta do que ela contém. Se alguém implica e aborrece-se com o exterior de alguma coisa, certamente está evitando o seu interior.
• Se sei lidar com o menor dos seres, muito naturalmente, sem sentir-me superior a ele em nenhum aspecto, também tenho um coração que se sentirá à vontade com a pessoa mais importante de todas. Se me sentir superior ao menor, sentir-me-ei em tudo inferior ao maior. São estas as leis da natureza. Quem se sente igual ao que é considerado menor, sentir-se-á igual ao maior também, pois sabe que as pessoas que Deus criou são todas iguais.
• Todo homem que recusa ver uma boa conduta, ou de encetá-la, será sempre alguém que recusará desviar o olhar duma má conduta porque só ele próprio sabe o que faz. Existem coisas que acontecem sempre juntas, conjuntos de atitudes, dois lados de cada coração.
• É aquele presunçoso que acha que consegue fazer tudo que também dirá antes do tempo: "Não consigo!". O presunçoso nunca dirá "Não posso" sempre que não pode - só quando pode!
• O humilde em Cristo nunca se achará pequeno demais para grandes tarefas (porque sabe que é Cristo que as faz mesmo através dele), nem se achará grande demais para pequenas tarefas. 
• Aquele que se abate quando se acha pequeno e inútil e aquele que se sente exaltado e bem quando está em grande, têm um e o mesmo pecado, um e o mesmo coração. Ambos não levam Deus em conta. Só se abate quem se exalta e só se exalta quem será abatido. E quem não se importa de ser pequeno porque o é, também poderá ser exaltado porque não será afectado sendo-o. Só os que se humilham e assim podem permanecer, serão e permanecerão exaltados.
• Todo aquele que se culpa e culpabiliza de algo é sempre uma pessoa que se desculpa também. É o mesmo coração que tem dois lados e é coração que recusa corrigir-se.
• Quem se aflige contra um malfeitor, é pessoa que terá inveja se esse malfeitor obtiver algum sucesso, Prov.24:19. É o mesmo coração com os seus dois lados, como as moedas.
• Qualquer pessoa ansiosa por uma mudança é pessoa insatisfeita e levará com ela o coração que tem dentro dela para onde quer que vá, isto é, se mudar o seu estado. Não se deve buscar mudança na insatisfação que não vem de Deus. Devemos antes buscar mudança de coração e não mudança de lugar, ambiente ou emprego. "Filho meu, teme ao Senhor e não te envolvas com os que gostam de mudanças", Prov.24:21.
• Qualquer apressado é sempre pessoa que se atrasa também - ele terá as faculdades de se atrasar porque é apressado, como também terá a faculdade de se apressar porque se atrasou.
• O coração que se aquieta facilmente na presença de Deus, é coração que se inquieta com a Sua ausência. Todo coração que se aquieta na ausência de Deus, inquietar-se-á com a Sua presença.
• Quem está errado e quem está certo acham-se num mesmo ponto de partida, pois devemos ter em conta que estar certo ou errado e reconhecê-lo, nunca será o fim de uma questão porque pode ser o inicio de uma vivência em conjunto, sendo que o entendimento não separa ninguém, mas antes une as pessoas. Quem está certo ainda pode vir a errar até ao fim do seu percurso e quem parte errado pode corrigir-se a qualquer momento.
• Não critique quem está errado porque está errado, pois se o fizer terá inveja de quem está certo em vez de aproveitar para usufruir o que Deus deu a outro para beneficiá-lo a si.
• Esta moeda também tem dois lados: quem reconhece seus erros facilmente será a primeira pessoa a conseguir acertar naquilo que tem de certo. Quanto mais naturalmente alguém reconhecer o seu erro, tanto mais fácil será para tal pessoa conseguir prosseguir em seu caminho e com aquilo que tem de certo. A pessoa que desiste do que está certo é precisamente aquela que não desiste daquilo em que erra. A pessoa que se corrige é lúcida.
• Andar com Deus implica andarmos com Deus e também Deus connosco; e que isso seja real e não uma mera crença que assim é. Mas, a pessoa que crê que Deus está andando com ele sem ser verdade, também irá descrer e achar que Deus não está com ele quando estiver. Quando um pecador aparecer na presença de Deus antes da morte e antes do Juízo final, terá de modificar o seu próprio coração também, pois toda a vida nova requer e exige um coração novo. Também podemos dizer que a vida nova não será como a velha caso a pessoa se desvie de Deus, pois todo desviado crê que Deus ainda está com ele. Sansão levantou-se contra os Filisteus crendo que Deus ainda estava com ele quando já não estava.
• Um espírito obstinado não persiste em vencer: insiste em destruir-se. Um espírito humilde e submisso a Deus não é obstinado, mas, persiste em vencer. As pessoas acham que obstinação é sinónimo de persistência, mas, na verdade, é sinónimo de desistência; quem teima, ou desistiu ou desistirá daquilo que Deus tem. Submissão e humildade são sempre acompanhadas de vitória, vontade e força para chegarmos ao fim. Devemos ter em conta que todas as atitudes humanas conseguiram apoderar-se das palavras de Deus e da verdade para fazerem em sua vida prática o oposto daquilo que falam. Falam de amor quando são amados e egoístas e não quando só amam sem motivos extras; falam em desistir sempre que se submetem; falam em vitória quando se orgulham. Muitas coisas mais poderíamos concluir devido à duplicidade que cada coração humano tem.
• Os que menos fazem são os que se atrasam e as pessoas mais ocupadas são aquelas que mais frequentemente são pontuais.
• É mais fácil para Deus corrigir um erro nosso cometido na sinceridade de nosso coração, mesmo que seja a longo prazo, do que corrigir uma coisa bem feita feita com falsidade.
• Quem tem coração de terminar as obras que Deus lhe confiou, tem coração para desistir das obras que não vêm de Deus. Não se sinta mal desistindo de algumas coisas se está dentro da vontade de Deus. Quem tem coração para levar as suas próprias obras até ao fim, tem tudo para desistir das obras de Deus. Quando se render a Deus, o Senhor apenas aproveitará o coração que tem, aquele que sabe terminar as tarefas que começa.
• Quem desespera esperando uma promessa é pessoa para se alegrar fora de tempo também. Quem desespera pode facilmente ser enganado com cumprimentos falsos de tudo aquilo que Deus tem para ela. Quem sabe esperar, sabe livrar-se de falsos enganos.
• Existe, realmente, o tempo de Deus. Esse tempo pode ser agora, depois ou pode ter passado por nós sem que nos déssemos conta ou sido obedientes. Quem não for pessoa para estar atenta e completamente reconciliada com os tempos de Deus, certamente que é pessoa que tem seus próprios interesses escondidos, os quais exigem que Deus os cumpra e torne possível. Contudo, esse não é o único problema que tais pessoas enfrentam sempre que não dão importância ao ritmo e aos batimentos do relógio de Deus. Eles são pessoas que desesperam facilmente também e têm tudo neles (todas as condições) para perderem tudo aquilo que Deus tem para eles no momento que vivem. A verdade é que, todos quantos não estão plenamente conciliados e uniformes com as maneiras, os tempos e os modos de Deus fazer as coisas d'Ele, trocam o dia de amanhã com o de hoje facilmente. Caso isso aconteça, caso queira viver o dia de amanhã hoje, certamente perderá o que Deus teria para hoje. O dia de hoje será negligenciado ou mesmo desperdiçado. Não temos como servir dois senhores ao mesmo tempo e nem viver dois dias ao mesmo tempo. Certamente que um será negligenciado. Qual dos dois só você poderá decidir. As pessoas que facilmente negligenciam o dia de hoje, seja porque razão for, não dão seus passos juntamente com Deus e, se juntam, não juntam através de Deus. Tal comportamento assegura que amanhã fará o mesmo com o dia de amanhã, pois o hábito que tem, o coração que negligencia o dia que vive, estica o seu braço para alcançar o que não pertence a hoje. O coração que tem entrará com tal pessoa no dia de amanhã. Não pense que o seu comportamento será diferente amanhã se não começar a mudar essa atitude já. E vivendo o dia de hoje somente hoje garante que amanhã viverá o dia de amanhã somente amanhã também. Você será uma pessoa atenta e simples. Quem sabe vigiar é precisamente isso.
• "Porque não é aprovado aquele que se recomenda a si mesmo, mas sim aquele a quem o Senhor recomenda", 2Cor.10:18. Se isto é verdade, logo quem se critica a ele próprio também não obterá mérito. Quem se recomenda e quem se critica é a mesma pessoa e tem os mesmos motivos quando faz uma e outra coisa. Não podemos esquecer que qualquer coração normal tem seus dois lados.
• Aqueles que não conseguem confiar em Jesus por haverem pecado têm um outro lado igualmente fatal: eles confiam em suas justiças quando são justos. O que confia em Jesus e em Sua capacidade de regeneração e de perdão quando está em pecado, ao tornar-se justo, nunca confiará no facto de haver-se tornado justo. "A justiça do justo não o livrará no dia da sua transgressão (...) Quando eu disser ao justo que certamente viverá e, ele, confiando na sua justiça, praticar iniquidade, nenhuma das suas obras de justiça será lembrada; mas na sua iniquidade, que praticou, nessa morrerá; quando eu também disser ao ímpio: Certamente morrerás; se ele se converter do seu pecado (...) certamente viverá, não morrerá", Ez.33:12,14.
• Os crentes que andam fora da vontade de Deus (e são muitos) por regra acreditam serem pessoas agradáveis a Deus. Na verdade, buscam seus próprios interesses e desejos e interpretam tal coisa com aquilo que Deus quer para eles. Pensam que satisfazê-los é satisfazer Deus. Na verdade, esta atitude inconcebível e tão estranha ao evangelho faz, também, com que as pessoas busquem as coisas de Deus do jeito deles (para manterem pelo menos um pouco da sobrevivência da carne); ou, então, buscam que Deus faça, através de Seu poder e glória, o que eles próprios querem e desejam. De uma forma ou de outra buscam agradar-se a eles próprios e buscam que Deus os agrade também. Usam o nome de Deus em vão com essa finalidade.

• Qualquer um que sinta a liberdade de seguir a opinião de outra pessoa caso ela seja aquela que Deus daria, também tem nele a liberdade intrínseca de descartar as más opiniões de pessoas sem sentir-se minimamente afectado com essa atitude dele. Liberdade de obediência é liberdade da carne e do mal. Os libertos deles próprios conseguem ser obedientes a Deus e ao que é certo fazer-se. Por outro lado, todo aquele que não tem a liberdade natural de ser obediente a uma opinião correcta de outra pessoa, terá tudo nele para ouvir sempre que essa opinião seja errada e enganadora. Tal coração tem um preparo especial para ser obediente à carne, ao mal, ao próprio e ao diabo. Está preparado, pronto e pré-disposto para fazê-lo.

• Caso consiga aceitar facilmente que alguém destrua a sua vida espiritual, com toda a certeza que também tem todas as capacidades de rejeitar prontamente e instintivamente que alguém venha reconstruir a sua vida de forma real e verdadeira. Terá uma aversão natural por cada tijolo espiritual, por cada fundamento que tenha vida e que seja claro e incisivo. Vai sentir-se ressentido com tudo aquilo que opera uma mudança verdadeira e eterna em sua atitude.

• Todo aquele que consegue ser obediente a Deus de forma natural e de maneira instintiva e simples, tem tudo dentro dele para desobedecer e descartar tudo quanto não vem de Deus com simplicidade aterradora. Em outras palavras, se têm uma aversão natural para tudo quando vem da carne ou do enganador, basta tentar viver a vida de Deus de forma natural - tão natural como se nunca tivesse experimentado outro tipo de vida. É só tentar que dará certo. Obediência forçada não é próprio de ovelha e quem se força a ser obediente a Deus ainda tem o tipo errado de coração. Caso não consiga ser obediente a Deus de forma simples e quase inconsciente, é claro que tem todas as aptidões para sê-lo para com a carne e o mal. A obediência forçada não pode ser considerada como obediência. Quanto muito, pode ser uma candidatura a ser tornada ovelha.  "Oh Senhor, não desejas sacrifício..."

• Sempre que tenha medo de entregar-se ou de render-se à vontade de Deus sem hesitações ou medo de não colocar condições para entregar-se a ela incondicionalmente, precisa saber que esse mal tem seu outro lado: você tem medo de perder o seu estilo de vida, sua própria força e meios de conseguir certas coisas que deseja. Não teme apenas aventurar-se incondicionalmente na vontade de Deus, mas, também teme sair da sua própria vontade e desejos. Assegure que resolve o problema pelos dois lados, caso contrario ele voltará uma e outra vez com mais força.

• If you are lukewarm in sinning, (suppose you tolerate some kind of sins even when you do not practice them), you surely are lukewarm towards God also. If you are hot towards God, you shall be dead cold towards sin - any kind of sin. It just cannot work out any other way at all. Hot towards sin makes you cold towards God and by being lukewarm towards sin makes you lukewarm towards God. You should be freezing cold towards sin. Find out how.
• Daydreaming has a double problem: it causes you to rather believe lies and be disbelieving towards truth. And, in case you are able to believe truth, also, I mean believe it along with whatever lies comes your way, you shall handle truth as you would handle lies. People are never serious towards what they know are lies. Once truth comes their way, they have a habit of not being serious about things in an overall sense. This is the other side of a lying life, the obvious consequence of believing lies. By starting to believe truth and to give our hearts over to it, we also need to change our ways from bottom to top.
• Undoubtedly, what God intends to achieve through any kind of words coming from Him is faith. For that purpose God pronounces both curses and promises. If people believe the word of God in a form of a curse or if they believe a promise, that is the kind of faith which is able to save. We should never waver putting truth forth as clear as it is, whatever that truth is - whether it is a promise or a curse. Think of it: why would God pronounce a curse beforehand or even a promise? Why doesn't He rather do it instead of promising? And it is right here where this truth concerning the two sides of any man's heart is more clearly revealed: resentment and pride. If God pronounces any curse to a man and he resents it and chooses rather to breed a grudge against the Lord or the Lord's words because he wants a reason to carry on sinning as always, that man would not be fit to receive a promised blessing from the Lord either. Let me explain. The man that resents a word of a pronounced curse coming from the Lord and does not rather believe is the kind of man who would become proud through the fulfilment of any kind of promise. Any man who chooses not to have faith instead through a word of a curse, has a heart which would become easily proud and content with himself would a promise be fulfilled at that stage. This is why most promises are announced in advance as well. It grants the Lord enough time to prepare the man to receive in humility and faithfulness whatever He promised. God needs to prepare the vessel and, therefore, pronounces any promise a while before it can happen for real. Man should hold fast to it until he is a prepared, humble and joyful vessel capable of receiving whatever God promised as if he always had lived with it - as if he had always been in possession of it and has never lived any other kind of life before. The promising beforehand happens because it is not as easy to add the word, "Humble yourself" to a promise as it is to add it to an announced curse. When a curse is announced beforehand and man believes, he shall be saved. "And the people of Nineveh believed God", Jon.3:5.
• There are two stages in the Christian experience which are somewhat similar: one is when we still breed some secret love towards sin, and the other is when we secretly abhor sin. Here again the two sides of a normal heart is what makes us take some more accurate notes and conclusions about it all. When people secretly love sin, they strongly believe they hate sin because the devil does not dare to work accusations inside them. Accusations would lead them to believe they love sin. And people at this stage easily rush on making certain bitter judgments on the sins of others because they have those sins themselves and the experience of those sins are known to them. But, when they come to a stage where they already hate sin secretly, I mean, without being aware that they abhor it, people usually believe they are in love with sin in some way because the accusations are made alive by the lying devil. This is a bad moment, but it teaches the accused ones to be merciful and to cease to judge others. This means that those who say they have sin because of false accusations, have a secret hatred towards sin and those who have a secret love for sin say they have it not.
• Whoever is unable to heartily trust his own understanding on important things, shall surely be the most convicted person on earth when it is God's own judgment which he has heard or seen.
• There is another dangerous side of people who cannot or will not separate truth from truth and lie from lie. By distinguishing between things discernment is exercised and strengthened. But, by not separating truths from truths one throws all discernment out. The most dangerous side of such people is that they throw truth out the window to accept lies in a bundle. Truths are thrown out because people would not face them for one reason or another. And lies are accepted because they comfort the situation and uphold a pile of mixed up things. All wisdom, all science and every kind of knowledge separates things from things to better understand and better use it. Medical knowledge separates genes from genes and bacteria from bacteria to better distinguish between them. It works better that way with truth and reality.
• Whoever justifies himself has a hand which throws stones easily or already has stones in it to throw at people, sometimes even before accusers have said anything. The person who justifies himself will just as easily throw stones to the accusers or even to other people who are not accusing him yet. All which is needed to do so is a motive to feel self-justified. A mind which justifies itself is a mind which believes it shall be accused of something or is already being accused by conscience supposing accusations are coming from the outside. By throwing stones at others, people believe the general attention is diverted away from own sins. This explains why Jesus said, "Those who have no sin, let them throw the first stone". The Lord redirects people's attention back to themselves. Jesus says those same words to everyone who has a heart ready to justify itself. Self-justification is nothing less than the spirit which throws stones even before it is accused of something, I mean, it serves as a way to prevent being condemned, even before accusations are out there. Sometimes it serves as a reason not to be condemned and so that someone else might feel condemned instead. People are already defensive before anything is said about them. Self-justification is a habit guilty people often cultivate in them. It is a form of greed which demands satisfaction. After Jesus has made us innocent and free, we should leave those habits and ways all together behind. The old life is not lived the same way the new one is lived out. There is no reason for us to defend ourselves in advance anymore - not even if we are really guilty about something. When people are guilty and confess or admit they have sinned, they shall indeed be justified and not only feel so. But, justification and being made a righteous person is not self-justification which often tries to hide behind other's sins. To self-justification anything serves as a means to hide or to feel hidden and concealed behind it. Self-justification is the opposite of walking in the light. We are not guilty anymore if Jesus has indeed cleared our sins and if He has been given the freedom or the liberty to cleanse our hearts fully. Why should we defend ourselves any longer? Defending from what?
• There are two issues which also have their respective two sides: patience and impatience. Impatience makes people dream about things because by daydreaming they experience inside them what God cannot give right now for more than one reason. Patience can expect things at the right moment and enables us to prepare ourselves to receive them the moment they come. Patience causes daydreaming to cease, but it is not all it does. In fact, it frees us to prepare ourselves conveniently. And to be prepared means that when things arrive they shall not change us for the worst. We are prepared and ready to be faithful to it, just as good managers shall be after they have finished their preparation and studies. Daydreaming is also a kind of stubbornness. Reality about the greater things of God opens the door to obedience because it allows man to use his time to prepare himself. If people only dream about such things which could or can become real, once reality comes they reject it because they do not know it that way and since they do not experience them the way they imagined it to be, I mean, the way their mind conceived it to be. And by rejecting I mean any kind of reaction to it which is not joyous reception of what has been expected to happen one way or another. By rejection I mean becoming scared about the reality of it all or even becoming annoyed because it does not allow us to live a parallel life as daydreaming did. Let's us never forget that people who dream about things live a continuous parallel life and never take God's things as real and practical. Daydreaming takes God for a liar or, at least, for an enemy of the way we imagined things. He shall always be an uninvited guest to daydreaming. No owner should be a guest where he belongs - much less an uninvited guest!
• Let's talk now about remembering and forgetting. Many believe forgetting is a bad habit. It can be true. However, we may never forget that remembering and forgetting are human assets and that forgetting good things is as bad as remembering evil. Remembering and forgetting are good faculties of man and both can be used in a wrong or even foolish way. Forgetting about things frees some space in our minds and liberates our souls to think, reason, imagine and meditate on those things which need to be thought about at certain stages of our lives. There is forgetting temporarily and there is forgetting for always and the same principle can be applied to remembering. Forgetting is not sin because God created us with that faculty. However, let's have in mind that our mind should also be so free to remember about things that remembering them should be a natural occurrence in us. Busy, worried minds allow very little room for spontaneous remembering. Slack, lazy minds refuse to remember for fear to be disturbed. Now, how is this practically applied to this truthful idea of the two sides of the heart of man? There should be such a relationship between remembering and forgetting that they should be considered partners and not enemies. Forgetting helps us remember and remembering helps forget. However, there is this wrong application of this partnership. By remembering the wrong things, we shall forget about what we should remember; and by forgetting what we should remember causes us to recall, dream, imagine and conceive what we should never allow into our minds. On the other hand, forgetting what we should lay aside for a while or even forever, makes us remember and recall what is good and opportune to think about. For example, if we recall or remember our sins when we have never confessed them by name, it can cause us to push them further into the light and clear our consciences in such a way that we become free to contemplate the Lord only. It is a good thing to remember them if we have never confessed them at all. On the other hand, by forgetting those sins when we ought to recall and to remember for the purpose of pushing them into the light, shall cause us to sin again and again because we shall not see the Lord. We shall 'remember' to sin if we do not cleanse our souls from every stain. And there is the other side of this: recalling or forgetting sins when we are already forgiven. Remembering them then, unless it is remembered for the sake of the will of God and for the sake of thankfulness, shall surely cause us to wipe the Lord out of our minds and awareness. It brings confusions into us to recall the dead evil back to a cleared conscience. It is the same as trying to live an unreality. To forget those sins, then, has the opposite effect inside of us and in our reactions, I mean, it shall enable us to see the Lord as He really is. There is a deeper relationship between forgetting and remembering than we can think of. They exist to be allies and not enemies.
• Have you seen people who have one idea now and the next moment they have another? However, a double heart or mind is a mixture of many problems. We cannot look too lightly into this issue. The other side of such people's heart is a side with many problems - all of them mixed up. Let me highlight only some of them. People live according to what they feel and their decisions change as their mood changes. They are set up to decide according to what they feel. This can be solved by deciding according to God's will and (very important) to decide to find grace through which one is to carry out anything we do. Another problem is that they are very sure about something one moment and unsure about it the next moment. Finding God's will and holding on to it shall easily solve this part of the problem. Finding the power to carry out God's will will bring peace of mind and perseverance into the heart as well. Finding real peace about things will hinder greatly any change of mind. Another problem (and perhaps the most disguised one) is impatience. Be sure that a double hearted person changes his mind quite often because he is impatient about things. That's probably the main reason why any person changes his mind from one moment to the other. Perhaps that's what deprives man of finding God and God's will in a clear and most abundant way. Mutual trust between God and man will do the rest. If we are honest concerning faith, we shall be able to trust God in the same degree that God can trust us. Are you faithful? Have you forgotten that genuine faith is both the fruit of a genuine relationship with the Spirit and a gift of the Spirit?
• If man has a limited relationship or no relationship with God at all through which both the gift of faith and the fruit of faith can shine and transform all man is and thinks, he shall surely try to believe using another way or use the force he relies upon. He will rely in "the arm of the flesh" to believe and feel confident. In other words, man shall try to believe his way because there is no real faith in him. No one should dare to manufacture faith where there is no faith at all, I mean, where God is not present to speak the word upon which the Spirit shall quicken the heart and the actions of man. If man does this, as soon as he has a relationship with God by doing away with all kinds of sins and pet sins, such as impatience, own-mindedness among many others, he shall surely be tempted to avoid quickening and establishing genuine faith through his doings and reasoning because man is not used to a new life or to a faith that really works. Man can handle a kind of faith that brings no results. He knows how to drive himself into false believing because that makes him assured in sin and comfortable by causing him to avoid the cleansing of his pet sins and by not giving up on sin and on "the arm of the flesh". Genuine faith is something which needs to be worked upon, even if it is done through other means and ways. The easy way out, the way of error when false believing is stopped with, is to feel lost and at random once the old ways of man become or seem useless. Man needs to learn a new way to do things, that is, to carry them out through, together and for the Lord. Every time you do and think about something, have always in mind there is another side of man's heart. If you cultivate a false way of believing, surely genuine faith won't work in your daily life. No one can avoid creation to work that way at all because that's the way it should work.
• There is a strange association between sin and temptation which we are seldom aware of. There are people who confuse sin with temptation and temptation with sin. And it is here where we must be aware that the heart of man has two sides. We must have in mind that when we see temptation as sin, we shall be able to see sin as a mere temptation as well. No one can avoid it happening that way. It happens that way because we are not able to differentiate between them. We need to have in mind that in every situation there is always a double reality we need to pay attention to. We need to stop seeing sin as temptation and temptation as sin. The better we can differentiate between the two the happier our way shall be. And, if we can see sin as sin we shall surely see temptation as temptation. It just happens that way.
• Faith to be there in a real way demands two things from us: that God indeed speaks and has given us a word upon which we can (must) fully rely; and for that to happen man must either have or be on the verge to have a real relationship with God. No faith can grow unless it is settled upon a real word from the Lord, and no word of God can bring forth good fruit unless it grows upon a relationship with God, just as no plant will ever grow in a healthy way unless it is rooted near the water and in good soil. No plant can grow unless it is watered and cared for just as no faith will ever make a difference in, to or through man unless it is watered and bathed in a real relationship with God. The fact is that a false faith grows speedily in the absence of God from man's inner life as weeds do in good soil, and, through that, genuine faith fades away; and any kind of false believing is done away only by having a new, real, eternal (constant) and growing relationship with Jesus. The more real and the more continuous that relationship is, the sharper and the more spontaneous faith shall become. Care, also, to have an external change in all your ways through which you used to make the old life to work because the new life has new ways different from those to be made practical and astonishing. Do not offend God through old ways and habits. Everything must be done here on earth the way things are done and carried out in heaven. It is easy and possible. Just dare to try it God's way, deny all old stuff and confess all your sins one by one and by name. Always remember that the more you lose on the old ways of believing, the easier it shall be for real faith to be there.
• People have an idea that meekness is more or less tolerance towards sin. In fact, the more tolerant we are towards sin, the less meekness we shall experience in our hearts. If you ever whish to share in the fruit of meekness, which comes from the Holy Spirit of God, you must have an intense hatred towards any kind of real sin in you (and not against supposed sins). Sin brings hardness into people, which is the opposite of meekness in many ways. If sin makes people hard, surely meekness is brought about by a real hatred towards sin. Tolerating sin makes people harder and not meeker. Annihilating sin on the spot by putting it in the Light turns people meeker.
• Those who say the truth and apologize for having said it have the same problem as those who are harsh and bitter when they strike with words. One uses an apologetic spirit to feel justified as the other uses anger and bitter words for the same purpose. It is the same kind of heart which seeks to be justified in different ways or under different situations. You must know that whoever apologizes for having said the truth is someone who pleases people. And, any man who pleases people is capable of displeasing them and may even become quite mean when something wrong is done against him or when bitterness entices him to justify anger. Anger is mostly self-justification.
• It happens quite often that people who suffer from ignorance believe that they know a lot about many things because they are not in a situation to evaluate how much knowledge they lack or have. Then, it is easy for them to believe they know all because "all" is what they know. It also happens that those who have great knowledge believe they know very little because they have a good idea of how much there still is to know. This is just one more situation where we can clearly see that the heart of man has its two respective sides, I mean that an ignorant man thinks he knows all and a wise man can easily conclude and become aware that he knows nothing.
• The work of God, the work of genuine revival happens when people are clean enough for God to come down upon them without having to curse them by His coming. We cannot deny that is how it happens. However, once God comes down - and He comes down as soon as the minimum requirements for true revival are met by His people - people start believing they are perfect because they had this idea God wouldn't come down unless they had been good enough. The truth about one needing to clean up before revival causes many to stumble in lies after revival has arrived. It is people's fault, though, and not truth's. However, most people will believe praying for God to come down is enough and that cleansing is not a commandment. But, once people see they need to clean up to experience genuine revival, after God comes down they are tempted to believe there is nothing more to clean up and change in them, or God wouldn't have come down. This is how the human heart works and how easy arrogance is able to take over. The heart is deceitful indeed. We should be on our guard because the heart always shows its two sides under any circumstances. Genuine perfection comes long after revival has started. Meeting the minimum requirements for revival does not mean we are perfected already. And God comes down in full power as soon as the minimum requirements for genuine revival are met. We need to press on and end faithfully what God has started in us by sending revival.
• There are people who would like to be around bad people without judging them. And there are those who do the opposite and judge sin to make a point and to consider themselves separate from any person who is worldly. As much as these two kinds of people seem different, we can easily prove they have the same kind of heart, which reacts differently for equally personal interests. People are polite towards worldliness because they have a secret love towards sin in them and they don't act that way for the sake of the world at all. And those who become judgmental to the point of segregating themselves also have a secret love for the world and for sin or they wouldn't be judgmental at all. They fear the world and are afraid to stumble by staying around with worldly people. They seek their own interest by separating themselves. "He that separates himself seeks his own desire; he breaks out against all sound wisdom", Prov.18:1. If you wish to stop being judgemental, stop loving the world and stop limping between Christ and the world. So, even though these people seem different in the appearance, it is, in fact, the same heart revealing its two sides. Both have a secret love towards the world and for sin. Once our heart is indeed changed, it won't matter if the world is around or not, because we just don't belong to it. The secret is to find the way not to belong to it, wherever we are. In other words, we may separate ourselves from the world thinking we don't need a change anymore. It makes us believe we have changed. We cannot fool ourselves to the point of believing we hate the world only because we may have separated ourselves from its people; and neither can we say we mingle with them for the sake of love at all. The change must occur inside of us. In fact, separated people may still have a heart which belongs to the world, and people may mingle with the world without belonging to it at all, just as Jesus did the way He did it.
• People often strive to gain the good opinion of others. Most of them do so because the opinion they have about themselves craves after an exterior assurance or an exterior assuring confrontation. In fact, they don't really seek others to think well about them, but seek rather to have an own good opinion about themselves. For that purpose they make use of what others think about them. We know an opinion about self is seldom a good one and seldom is it a reliable one either. Also, we don't think much of someone we know too well and got used to. And many people know themselves just too well. People in this state of heart cannot have a truthful opinion about themselves at all, even though what really counts is God's clear judgment about us. Now, here we see this two-sided heart which seeks others' opinions because it entertains the idea that it needs to think highly of self. Usually, people need to feel great and awesome to feel confident. Jesus' name doesn't mean anything to them at all and they will rather trust self than the Lord; or they will trust the Lord as long as they still share it with some degree of confidence in self. In case such people are convicted of the sin of seeking others' opinions concerning them and stop seeking it because of conviction and repentance, they should know there is still other parallel problems they need to look at and solve as soon as they can, which is seldom separated from the one they have been convicted of. They need to do away with pride and, along with it, annihilate the lack of trust in the Lord's capabilities and in the power He has. They still need to do away with the trust they bestow upon self. Sometimes they also need to stop seeking a good opinion about them from the Lord Himself. God does not need to have a good opinion about you because He can change people who come to Him as they are and trusts only the kind of work He has been able to carry out to the end. Whatever you are or do can never impress the Lord at all, even if it impresses you.
• Here is another thing we should have in mind once we have solemnly vowed to do all things through and for the Lord. The Bible is clear about us needing to do everything here on earth the way all is done in heaven. The way it is done is the seal of whatever we do. The emphasis was laid by Jesus upon the way God's will is carried out and not so much on God's will itself. "Thy will be done on earth as it is done in heaven". What counts most is the way it is done and through which power. God does not want strange fire on His altar of holy works. Now, because people easily understand that the emphasis is on the will itself and not on the way it is done, they understand that whatever they desire or want can never be turned into a blessing or even dedicated to the Lord, and that they should choose what God wants always in detriment of themselves. They assume that whatever they want cannot be done for God because they want it, and nor can it be blessed or turned into a blessing for the same reason. They feel they need to deny whatever they want at all times. Here is an advice for those people who can carry all things out through the Lord and, also, for those who can't. Whatever you carry out with the blessing and through the power of the Lord is also His will. It must be. Let me explain. If there are things we consider as our own; and we near God because of them; and God answers our prayers; and He gathers with us when they are carried out; then, we can never think those things are selfish at all because God would never feed selfishness. If it is carried out through the Lord and God is able to gather with us and through them for real, it cannot be considered selfish anymore. Hannah brought a child into the world which she had desired deeply and God granted it because that child came to belong to the Lord and not to her anymore. She did not deny to have that boy after she had discovered she was selfish about it. The boy was dedicated to the Lord and she kept her promise of the sanctification of the child. The plague of selfishness had been broken, but not the desire for a child. The child she desired to have ceased to feed selfish purposes. On the other hand, there are those people who try hard to do something which they know is the desire of God, even though it is not theirs. The sacrifice and the denial they inflict upon themselves concerning the issue is also able to assure them it can't be selfish and it must be acceptable to God. However, because they know such a thing is not their will and might be God's will, they will try to carry it out anyhow and even through "the arm of the flesh". It not being their will seems enough to justify the use of strange fire on the altar of God. They carry it out but not through the Lord because there is no way they consider what they are doing as selfish. They easily believe God is obliged to bless and accept this seemingly altruistic act meant to please Him. However, anything carried out through "the arm of the flesh" must have some selfishness backing it up or just hiding somewhere linked to it or not. This is one of the reasons God says He does not desire sacrifice. Where there is flesh there is some disguised selfishness somewhere. The conclusion of this thought is: what man can't do through the Lord and through the Holy Spirit he can't do for the Lord. And, whatever he can carry out through the Holy Spirit, however selfish it seems, is acceptable to God because He trusts only a work He carries out and is able to take to the end. We should know that if we gather with Him or through Him we are not scattering at all - whatever it may be. And when we are doing something God wants but not through Him, we are surely squandering and spoiling His will one way or another by turning it unacceptable to Him.
• Here is another thing you must know about the human heart. If you have a heart that makes you complain under trials and which seeks God to lift up those trials, but do not seek God for God's sake alone, you will surely sin and deny God under times of abundance. You need to seek God to find God under any circumstances. You cannot afford to seek God so you can find something else. God said, "Seek Me to find Me". You can seek to find something else after you have found God for real and to dedicate it to Him. Remember the Israelites who denied God in the abundance of the desert? They had abundant life close to them and, even so, complained about many things. They were the very ones who also complained under the heavy yoke of Pharaoh. Had they been faithful to Pharaoh under slavery as Joseph was, they would have never denied God in the desert at all. The heart they had in them would have gone along with them. So, here is this reverse truth as well: if you are faithful to God under riches and under many wonderful blessings, you are a person capable of enduring any kind of trial for His sake. Remember Job? He was very rich and faithful to truth and to God. He is the one who remained faithful to the Lord when all had been taken away from him.
• An independent spirit is always a spirit that seeks the attention of other people as well. "He that separates himself seeks his own desire; he breaks out against all sound wisdom", Prov.18:1. Isolating yourself is usually a way to blackmail people into giving you some attention you believe you deserve to have. Whoever ceases to seek other people's attention usually ceases to be an independent person. In other words, if you suffer from an independent spirit, you should also know there is isolation, timidity, attention seeking or even some other related sins you must also deal with in a thorough way. 

• Timid people are proud people and the daring are humble and often receive from the Lord who "gives grace to the humble". There is a huge association between humility, daring and receiving. If the daring receive, they must be humble people or grace would not be distributed to them at all. And if those people who are bold are able to reach out to the Lord and receive from Him, surely the timid must be proud people or they would receive as well.

• An ignorant person who does not make use of wisdom in his daily life is usually an unbelieving person who also trusts no one but himself. He is always suspicious of everyone else's opinion as well. The reason for that is very simple to explain: all ignorant people believe they know all because their lack of knowledge does not allow them to evaluate what they do not know about. And because they believe they know all, it so happens that anything they consider new to their knowledge or experience is enough motive to be suspicious about because they do not believe there is still something to know about outside the range of their experiences and knowledge. So, if you wish to stop thinking highly of yourself and to stop believing you know all, start seeking harder to learn from the Lord. Seek that kind of wisdom. By destroying ignorance one also destroys self deceit and self conceit, unbelief and pride. "But the wisdom that is from above is first truly pure, then peaceable, gentle, easy to be entreated, full of mercy and good fruits, without partiality and without hypocrisy", James 3:17. Find that kind of wisdom and all good fruit shall be added unto you very easily and in due time.
• The man who seeks rest in riches is an anxious and worrying person as well. So, whenever you stop seeking riches and stop believing they are able to give you some rest, make sure you also deal thoroughly with the anxious and worrying spirit associated to it; or, if you stop being anxious through grace, make sure you also deal with the deep, concealed, perverted and selfish seeking after riches or make sure you deal with the deep belief which causes you to suspect that riches are able to grant you rest. These kinds of sins are always associated and found hand in hand. You should deal with them all at the same time.
• All those people who do things for others because of lust or some kind of self-seeking interest have great difficulty doing them for the proper motives of love. You cannot do things to others because of yourself and because of the love of God at the same time. Also, everyone who does everything through the power of man has great difficulty doing them through the Lord. And, every person who does everything through the power and the simplicity of the Lord because he is already a stabilized man in that power, cannot find it easy to do anything through the arm of the flesh, and neither can such work together with anyone who works things out easily in a fleshly way.
• Most Christians have already heard about the reciprocal enmity there is between the Spirit of God and the flesh, even though most of them have not yet taken it seriously. These two mortal enemies are always active against each other. There is no rest or peace between them whenever they meet. The arena where they are found together is always turned into havoc and into a peaceless place. And by that we all realize what that enmity is really like. However, let's see how it works out when the arena is the human heart. Many people find it difficult to read their Bibles hungrily and in a living way. They fall asleep when they read it. Most of them even feel guilty about it and try hard to read it by avoiding or reprimanding all wandering thoughts. However, we must have in mind that we can seldom solve such distracting problems during the time we are trying to read our Bibles. That problem should be solved by dealing with the love, the disposition of the heart and the time we share with worldliness, fleshly friends or fleshly things. If you love the world, you won't love God; and if you love God you won't love the world either. If you wish to be a good and faithful steward of the Lord, you must take into account that there is such a thing as a consequent curse of enmity (lovelessness) in the heart against God every time we touch the world; and there is always an accompanying blessing during Bible reading, preaching, prayer or whatever else we do when we let worldliness down. Our spirit becomes awake either to God or to worldliness. Whatever you do today, you should take into account that there are curses and blessings breeding out of every situation; and the blessing or the curse upon whatever we try to do next will always depend much on what we did before and, also, how we did it. You cannot avoid falling asleep upon your Bible if you are wide awake during a novel or during a session of jokes among friends. Things always depend strictly from curses and from blessings. A hungry heart is a blessing and enmity against God is a curse to which man is handed over. There are such kinds of curses and blessings. You cannot avoid breeding a kind of lifelessness and lovelessness in your daily life and especially in the things of the Lord if you are still in touch with worldliness and sin in some way.
• As for the power of the Spirit and the power of the flesh, it works much with the same duality. Most people expect to receive the power of God to solve those things they consider hard and difficult. However, unless you do all in the Spirit (including small things) it is not likely that the arm of the Lord shall ever stand you by during more difficult times. There shall always be a two-sided truth about this: if you give room to the arm of the flesh in any aspect of your life, the power of God will die in the whole of it; (remember that the flesh already killed Christ once and it will do so again in you); on the other hand, if you consecrate yourself fully to the way God does things, even the remembrance of the arm of the flesh will (consequently) die away from you. You cannot expect to experience God's power in great things if all other daily things you consider minor are dealt with through or for the flesh. Remember that it is not the size or the importance of anything that counts, but the usual way you carry it out. Does the thing you do contribute to learn to be led and blessed by God along the way? The relationship with God is what counts and anything can and must be used to establish it, however small things are. The aim is the establishment of that relationship. It is not God's fault if people's aim is to have work blessed instead of having works contribute to stabilize a relationship with Him. There is also a reverse truth about this. You can neither expect God to run those simple things of life if your difficult times are worrying times. Many people forget about God when things are too hard for them and they are able to think only of their own power to solve such difficulties. Consequently, you can never expect God to carry out or bless any normal, simple or daily thing unless God is still God for you during the hardest time you can ever conceive or imagine. Remember that for God either all counts or nothing counts at all. And you cannot feign faith, love, hope and expectation at all. You must always be able to make sure about God's power and will so faith and expectation may become real and may never be touched by the arm or by the force of the flesh. Man must be fully convinced and not convince himself in order to avoid the way of error.
• There are those who seem to be unwilling to take evil into account because they believe the Children of God can't be assaulted by evil. And there are those who take evil into account with the purpose to fighting it off them and by neglecting their work and whatever God entrusted into their hands to carry out faithfully. In the first situation people often have a wrong idea of God about them and of the environment they are found in. The aim of God is to have everyone carrying out in Him all God entrusted into their hands. They should not only carry it out, but carry it out in Him. They should find themselves still in God after the task is over. They cannot change in relation with God through their course. Now, people who do not take evil into account and do who not accept the idea that they are living for God in enemy ground, are seldom prepared to live for God exclusively by being faithful to the work in their hand. When evil comes, they don't know what is happening to them. They are unprepared people for the Lord. In case they did take evil into account, they would say something like this: "I will be faithful to God when evil comes and will still be found doing what God has left me to do faithfully. I will not start beating my fellow servants, be annoyed or start drinking with them because I am providing for the possibility of evil", Lk.12:45. Paul assured us, like Jesus did, that evil would be coming. "Therefore take to yourselves the whole armour of God, that you may be able to withstand in the evil day, and having done all, to stand", Eph.6:13. Here is this astonishing truth: if we do not take evil into account, we will be unprepared people who will not do all and will neither be able to stand and be found in Him fresher than ever at the end. But, when we take evil into account, we should be careful enough to be prepared ourselves in order to carry on with God's work and not prepared to withstand evil in any way. "Withstand no evil", Paul said. Taking it into account means we know we must keep track in spite of evil. We should not expect or wait for evil to go away before we prepare ourselves for God's work.
• Any man who convinces himself is not open to be convinced by God. Such people aren't convinced by God. I often hear people assuring themselves about many things, which is not always wrong. The wrong part is when they start believing that is what faith is all about. Faith is to be fully convinced by God. And, if you really want God to convince you so your faith will be outstanding and real, you must stop convincing and assuring yourself of things which are naturally true. You should allow some space in your heart to take truthful things as true.
• Many people take admiration of man and amazement towards their works as submission to such men. Do you remember Simon of whom was said, "And seeing miracles and mighty works happening, he was amazed"? Act.8:12,13. He was the one who wanted to be like Peter and even offered money to become like him. In other words, man who admires wishes to be admired himself. Never trust the person who admires you in any way. Such people are as good as anyone who keeps grudges against you. If you are able to admire others, be assured you surely have a heart in you capable of holding grudges as well. And, if you are able to hold grudges in you against anyone whatsoever, be assure you can most easily be guilty of the sin of admiration and amazement. It just works like that. Now, if you find yourself admiring someone, you must know you must deal with the deep, concealed and abstract desire to be admired and glorified before men. In doing so, you will gradually cease to admire people and cease to cause them to stumble.
• There is an important issue concerning our motives and the encouragement of God. Many people desire to be encouraged by God without undergoing a change in their motives. We shouldn't only be motivated by the Lord, but also have the same motives He has. God can't motivate unless our motives are His. It simply works that way. There are two sides of this same matter for us to take care of.
• There is another law we cannot avoid. As soon as we start disagreeing with God, we will also start disagreeing with holy brothers. But, that is not all. As soon as we start disagreeing with God we will also start agreeing with unholy people. Let's put it the other way round as well since it also works that way. As soon as we start disagreeing with our holy brothers God might start disagreeing with us. And as soon as we start agreeing with unholy people we won't agree with God and neither God with us. "Can two and two walk together unless they are agreed?" Amos 3:3.
• Have you ever seen a husband or wife demanding form the partner that all things be discussed among them before any decision is taken? Every time it happens, it means the one who demands does not wish to discuss what he or she does, but only what the other one does. If you complain against your partner on this issue be assured that you are the one who is unwilling to talk about what you do. It just works that way and if you don't believe me put yourself to the test. If you discuss your stuff with your partner, however, so will you partner discuss with you what he or she needs to do. Remember that the Law and the Prophets are fulfilled whenever you do to others whatever you wish to be done to you. And an example is usually a teaching mode in any relationship and soon the two will be doing the same thing.
• Now, here is something for those people who wonder about having or not having sex before marriage. There are more wrong things with pre-marital sex than the adulterous act itself, even if adultery is bad enough already. There are, also, many inner consequences coming from such an act. Pre-marital sex means sex outside the marriage and also means getting a heart which thinks of sex outside the marriage. We cannot avoid having, later on, the heart we start creating now. You can choose the seed you sow, but you cannot choose what you shall reap one day. Now, here is something you can be sure of: when you have sex with your future partner before marriage you will surely become cold towards that same partner after marriage. Sooner or later it shall happen. You cannot avoid it happening unless your adulterous heart changes on the course of days. This kind of coldness towards partners is the main reason why many adulterous people seek partners outside the marriage bond. They have created a beast out of their heart by having sex outside (before) their marriage. Lawlessness calls for further lawlessness. It just works that way. In other words, if you are having sex with the person you intend to have as a future wife or husband, you must realize that all promises of eternal love between the two of you won't work out as you believed they would. The heart you will have then as a consequence of your acts now won't allow it to happen. These are the two sides of the same story. Pre-marital sex makes people cold towards their partner after they get married. If you are adulterous now, you will be adulterous later on and will consequently be coldly related to your partner whom you should be able to honour as a gift of God. Don't expect to harvest a faithful heart if you sow an adulterous seed now. Whatever you sow you shall reap - and so will your partner who shared in the act with you. The costs of pre-marital sex are high - much higher than you can imagine.
• Here is another truth concerning humility and pride. What God considers as pride or as humility is not what the flesh considers as pride and humility. God and the flesh use the same vocabulary do describe distinct states of heart. Humility is to be transparent, open and to be yourself all the time under any circumstances. The flesh seeks humility in the appearance of man. And we all know appearance is the opposite of transparency. Now, if you have a heart like God's you must know you shall see as pride whatever people and the flesh consider humble; and if you have a worldly vision about most things, you cannot but consider God's things as proud manifestations whenever you see them in transformed beings. You cannot help it happening that way at all. The same principle can be applied to other virtues or sins. For example, people whom God sees as persevering, the world will se as stubborn; and the world will see stubbornness as will-power and perseverance. And all people who persevere in the Lord must have given up the world and sin. Consequently, the world will see them as cowards who give up too easily or even as lazy or irresponsible fools.

There are many more ways and many more facets of our daily life in which this truth concerning the two sides of any person's heart is clearly revealed. All I tried was to give some examples of how it works and what this truth meant for me the moment God revealed it as I was riding in my car. It just pays to walk with the Lord and He can, indeed, reveal all truth to any of us in a most marvellous way. God teaches even the most unworthy of this planet. May God bless you all. Amen.

José Mateus
zemateus@msn.com